□武桂琴
故土的地名曾出现时周立波的代表作《娘子关前》中，仍是是高一语文讲义的第一课：“我在营庄住了整宿，我住的屋子里，唯唯独个莫得门和抽屉的衣橱。桌椅全被敌东说念主烧掉，要写字，只好匍匐在炕上。炕是砖造的，不成点火，但敌军也要用万般关节把它们淹没。营庄有二三十户东说念主家，却找不出五个好炕。”
1938年6月的著述里记录的营庄是艰苦的附近上门，我记念中的营庄亦然艰苦的，艰苦到那些年走出了大山，便不再想着且归。等我再长大再长老一些，一忽儿发现愚昧的背后，其实还有沧桑。
一个方圆不妥先2公里的小村子，东说念主口最多的本领也就七八百东说念主。西边有一座峻岭叫台垴，爬上去需要半天，顶上住着三户东说念主家，他们过着当代文静难以真切的生涯，因为山上通不了电；北面朝南有个山坡叫暮长凹，可能因那面坡常年能向着阳光而得名，那里唯唯独户东说念主家；其余的场地相距王人没多远，村子中央搭戏台的场地叫街，那近邻就叫后街和前街；隔着一条河对岸的山坡叫西阳，小本领去西阳的同学家耍，在他家门前吃过透心甜的西瓜。饱受日光照耀的西瓜是果真甜，甜到此生王人记起阿谁滋味；南方有一处高地叫白羊坊，大约是从前放羊东说念主常去的场地；至于我家所在的阿谁区域就叫巷儿，小胡同长短不一独特相宜巷战，最外面通盘的位置被称为大巷口，是典型的信息集散地，在何处不错聚积到村内村外各路信息。
被绵延的太行山脉所环绕的那一旮旯之地之是以相宜东说念主类居住，是因为有一条被山泉水常年灌溉的河流，那条河流养育着近30公里领域的州里东说念主。河的一边是岸亦然路，另一边是山，系数的地名便是这样从简又浅显。
偏僻山村的信息一般过于单调，远不足多样据说和民风来欢腾念念。每年的正月十七，被称作黑十七，那天被以为不宜出门，也因此村里每年寒假后开学的第一天被法定在正月十八。而正月十七那天，村里年青的青年会自觉组织起来，敲锣打饱读上每一户东说念主家喧嚣，意为击退省略之物，每户东说念主家在采用锣饱读喧天的浸礼中，王人兴盛地拿出多样厚味好喝的动作孝顺。行为适度后，丰富的食物会被分送给村里的五保户，或者生涯条目太繁重的东说念主家。若是碰到酌量干旱，村里会安排一个孀居的奶奶去石娘娘那里求雨，石娘娘像在很高很高的沿河石壁上，看得见够不着，老东说念主们说搬上梯子也够不着，说石娘娘是凡东说念主历久也够不着的场地，真谛的是求过雨之后，三天之内巧不巧总会有点儿雨，哪怕是滴了几滴也算，我怀疑求雨之前东说念主们确定夜不雅天象作念了弊，否则为什么会百求九十五中？
翻过家背后那座顶上有棵超大柏树的大山，赓续往深山里走，是原始丛林。上上一辈东说念主据说有许多办法过狼豺豹狍蟒蛇之类野兽，到了咱们父母这一代，最多也就见过从山里跑出来的狐狸、兔子。
夫人每天都在线打脸自后，跟着城镇化的发展，山里东说念主陆延续续侨民到了城镇一带，大山深处早已不再有东说念主居住。而领有一块盆地、常年流淌着山泉水的营庄，当地东说念主过上了恬淡的日子。营庄的山泉水供城乡东说念主饮用，村里有养蜂的、培植苹果的、培育香草的，日子越来越好过了，交通越来越便利，据说在家乡河的两岸还建起了一座彩虹桥。
如今，沿着太行山修建的太行一号旅游公路融会了近邻系数的大山，仍是的山沟沟再也不是封闭之地。当漫山红叶招展，当大雪掩盖绵延的山脉附近上门，当滋长了几百年的崖柏在山顶俯视这个山村时，会不会也不由得惊叹一句：青山依旧在，几度夕阳红。