尚节的父亲宋学连牧师，十六岁那年就到福建省城进福州神谈学校；读了两年，不外随班上课，作念一个时辰表的陪伴，机械地去追求分数。他莫得蔼然，也莫得追求的心欧美情色，不想在灵程奋进，不想着实意志耶稣基督。这样就摸头不着地这了两年的神学院生活。
到了第三年，就是他毕业的学年。在那年的上学期，他还是还是过日子，不但谈不上灵性的前途，就是作业的成绩也极庸碌。
临了的一个学期，在他镇定的脑海里，却被微风吹起了一阵的浪潮。在上约翰福音和罗马书的技术，他赢得圣灵启示，合计我方是多罪之身。埋藏在内心深处的阴森，这时给灵光照亮了。
罪既罗列在当今，总得主义贬责，一日不贬责，即一日不可得祥瑞。于是他心里起了一个不可名状的剧战，使他坐卧不安。在难鸣孤掌之际，他只得向天主呼求，每天老是一早晨起来，在东谈主们还未起床时，便到郊外去祷告读经；在晚上亦然深更不眠，在东谈主们齐入睡以后，求主赐以心灵的惬心和免罪的祥瑞。
有一天，在一个东方刚鱼肚白的黎明，全把有生以来总共的罪状愆尤，逐一向主倾诉无遗。免罪的主，关于忧伤痛悔的东谈主是尽头亲近的。在这一次，他赢得了圣灵而来的生命。这时他十八岁，是一世的转捩点。
他在福州神谈学校毕业以后，就回到梓里──福建兴化（莆田县）凤迹村──初始布谈的生活。日出而作，日入而息，乡村生活虽然单调庸碌欧美情色，关于有了灵命的他，却也放肆巩固。他在农民的心田，繁忙耕锄，撒种，灌溉，栽杆，获利，过了五六个岁首。
活水弹指，宋学连已二十五岁，到了燕尔新婚的佳期了。新娘是空门子弟家庭中的一位令嫒姑娘。她之是以会和一位传谈东谈主结婚，却是良缘夙缔的。原本他们祖家齐不是基督徒，还是时的俗例指腹结婚。这门婚事就这样成了。
新娘过门以后，确能检朴抓家，克尽妇谈。宋学连对她恩爱有加，常在四乡布谈之暇，挑灯教她念书识字。进程一番循循善诱之后，这位异教新妇确凿受了感化，不久便受洗归主。然则因为这不外是东谈主的责任，还不是天主的查验，她虽然领了洗，而意志不深，爱主的心仍然畸形谭薄。
新配头结婚不到一年，便来了一个"弄瓦之喜"，弟二年随着又来了一个"弄璋之喜"───这等于自后宋尚节博士的大姊和苍老。一家四口，虽然吵杂得多，然则作念爸爸的担子也一天重似一天了。其时，他的酬谢不外是每月五六元，虽说其时生活进程低，这戋戋之数，实在难于主管。
在一个手上拮据的晚上，宋学连左想右想，番来覆去，到了午夜还不可入睡。他想想着。内部似乎有个声息说："哦！捱着求乞子相同的传谈生活，吃了早餐莫得午饭，这样苦的生计，难谈是一个能吮笔濡墨汁的我消受得了的吗？我虽不是驰名的骚客墨卿，亦然个书香子弟，家里有的是文房四宝，怕抛了这穷饭碗就活不成吗？"
他赢得一个论断：决意辞传谈职，离开杳无东谈主烟，到文人蚁合的城市里去作念报馆记者，过浆糊剪刀的生计，冒昧钻进洋学校去作念别称教书匠。
然则，妖怪谈话以后，圣灵也随着谈话。圣经的金句，如明灯一般，从他的操心中照耀出来："你要专心仰赖耶和华，不可依靠我方的聪惠。（箴言三：5）他的良心也在禁止他：耶稣岂不是给了你免罪之恩，你虽冲坚毁锐齐不可文牍礼他于万一吗？戋戋生活上的笨重，你齐不可为他隐忍吗？你宁愿服侍玛门，作资产的陪伴吗？白占地皮而不结生命之果，你异日敢白手见恩主吗？你不见天外飞鸟，地上的花卉，他们不耕不种，也不纺织，主奈何奉侍他们，装璜他们，使飞鸟翱翔在湛蓝的天外，使花卉缤纷地心事空旷的原野，主的眼睛不是爱戴你胜万物吗？你算算古今的传谈东谈主，有谁是惨死在陋巷作饿莩的？你要学敷裕造就的大卫王，把他的信心作你的榜样。'新秀的狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的什么公正齐不缺！'"
这场心灵上的恶战，从夜深苦斗到天明。在月影消释，邻鸡唱晓的技术，宋学连明赫然白听见天上来的声息；主耶稣的话，随晨风吹入他的耳朵："我的仆东谈主啊，不要怕，有我！你所需要的，我早齐知谈了。"
东方已明，宋学连披衣起身，启齿第一句话，就是向浑家诉说昨夜激战见效的进程。
从此以后，他便拔除辞意，大张旗饱读，再度传谈。以后，因为有了成圣的造就，传谈的责任越了作念得愿意乐意了。他而后更蒙主重用，责任更着成绩，更有铁心。他所主抓的礼拜堂，一向只好教友二百东谈主。然则翌年便有五六百东谈主，第三年便有千余东谈主了。
宋牧师不但讲谈好，文笔也好。他心爱买书，但凡古本书，只须有钱，莫得不买的，是以家里藏书约有一万本之多。他关于藏书也畸形爱戴，不许东谈主纵容取阅。有一次，尚节不留心把一册书的书皮弄坏了，心里十分发怵，只但愿不给父亲发现，但自后终于给他看见，便捱了一顿重打。
因为他文笔好欧美情色，东谈主们便请他主编一个如期刊物奋兴报，城福建全省流很广。他也心爱写日志，每天记事不辍，尚节自后之有天天写日志的俗例，就是从父亲那处学来的。